许多人都听说过「三娘煞」这个名词，它其实是民间结婚择日所忌的日子，三娘煞每月共有六日。它的由来已无从考究，一般认为是流传自民间一个传说，其可信程度并不高，现在我们先来了解它是怎么一回事。
话说古时有一名叫三娘的女子，长得花容月貌，国色天香，一心想嫁个如意郎君。可是，不知什么原因得罪了月老，月老就是不肯给三娘牵红线，致使三娘青丝已熬成了白发，始终没有嫁出去。
自此而后，三娘便耿耿于怀，看着人家花开并蒂，枝结连理，就会产生嫉妒的心，她决定要报复月老，在特定的日子里专门破坏人家的姻缘，而这些特定的日子，便是所谓的「三娘煞日」。
一直以来，不少比较传统的乡下人对此均会在婚嫁时避而远之。
三娘煞日是哪几天呢？
古时流传一首歌诀，叫「三娘煞歌诀」，它是这样的︰
上旬初三与初七，中旬十三十八当，下旬廿二与廿七，作事求谋定不昌，迎亲嫁娶无男女，孤儿寡妇不成双，起屋庭前无人住，架屋未完先架丧，行船定必遭沉溺，上官赴任不还乡。
这其实是一首比较歹毒的诗，按歌诀所言，每月的初三、初七、十三、十八、廿二、廿七，是三娘煞日，不要嫁娶，否则会出现家破人亡的收场。
凡是易学知识有一定程度的人，均很容易理解这是一种奇怪的民间风俗，而且十分违背中国传统的择日学。
清朝年代有一本非常著名的择日学专书叫「陈子性藏书」，今时今日懂得择日子的人，对此书均不会感到陌生，因为现在每年编写通胜的人还经常要参照这本书的内容，可见这本书在择日学中举足轻重的地位。
而「陈子性藏书」当中便有明确指出三娘煞︰「是便局，不由五行生克而来，并无取义文，不知始作何人，理应削去，不足信也﹗」(见图一)
图一 清朝康熙年间的择日学名著「陈子性藏书」中指出三娘煞不足为信的一页
在香港，今日的择日学权威是蔡伯励先生，我们每年购买的通胜，几乎都是他出版的，不是他出版的通胜，许多人还不敢买，因为怕其中的内容有错。
而在他编写的通胜里，也有明确指出「三娘煞」是理应删去的一项无用之物。(见图二)
图二 2013年广经堂版通胜提及「三娘煞」不可信的一页
近年来，坊间流传有真假三娘煞日之分，某些人声称通书记载那些三娘煞日不是真的，应称为「假三娘煞」，真三娘煞才是最需要避免嫁娶的日子。
什么是「真三娘煞日」呢？
「必须是初三又逢庚午日，初七又逢辛未日，十三又逢戊申日，十八又逢己酉日，廿二又逢丙午日，廿七又逢丁未日，才能算是真三娘煞日，假三娘煞日不用太担心。」
即是说每个月的这六天，要刚巧碰上特定的天干地支条件，才会是真三娘煞日，出现机会因此少了很多，许多人听到后因此松一口气了。
可是问题又来了，这所谓的「真三娘煞日」究竟最早是何人提出的呢？为何古书中没有相关的记载？如果是现代人的话，他又是何方神圣呢？由于「真三娘煞日」也看不出有什么特别的五行刑克关系，那就与中国传统的择日学脱离关系，而这一连串的背后也很可能隐藏着无稽的恶作剧，要不要承受这以讹传讹的恶果真的是见仁见智。
坊间有许多一知半解的玄学家，择日时经常把三娘煞挂在口中，天晓得他们是否真的懂得择个好日子。
实际上，三娘煞应该是在无关痛痒的情况下才考虑的。
比方说，为了配合男女两家的计划日期，能选出的好日子只有两天，当中有一天碰巧是三娘煞日，女方的祖母正好是水上人家，很信三娘煞这种东西，为免老家多心，那就用另一天好了。但如果日期紧迫，却找到一个非常好的吉日给新人结婚，碰巧那天是三娘煞日，你认为是否退而求其次，选用别的凶日给那对新人呢？
如果因为此种原因婚嫁日子是凶日，是会加强离婚的机会，如果这样做，与三娘的做法有何分别？
就是一朵花它有上下两面，而人就有佛性和魔性。从哲学上来讲，就是事物都有它的两面性。 简单来说，就是人可好可坏，心向善则为佛，心向恶则为魔。 人这一辈子 如果狂妄自大 又怎能 期待会有一个圆满的人生。
还有一种解释为意思是 有些事物往往会因为人的一个意念而改变，一念成佛，一念成魔，是要看你的感悟。
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"花开生两面,人生佛魔间.浮生若骄狂,何以安流年." 简单来说，就是人可好可坏，心向善则为佛，心向恶则为魔。 人这一辈子 如果狂妄自大又怎能 期待会有一个圆满的人生。
佛没有嗔恨心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。佛成佛是因为魔的帮助而成佛，因为佛在菩提树下，将要证道时，天魔生嗔恨心，派魔兵魔女来威胁来诱惑，可是佛不动心，用定力克服魔力，所以证得佛位，因此，佛是不嗔恨魔的。
成魔的原因，因为魔有争强论胜的心。所谓“诤是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”魔争不到第一，便生嗔恨心、嫉妒心、障碍心。谁有这种思想和行为，就是魔，永远不能成佛。
一念生三千,谓大千世界，佛与魔是同源同生,却是相走极端,大千世界同载佛性与魔性，同存人心,造就人性。佛与魔原无定性，只是随着心念的善恶变换而已。魔与佛是公平的，善与恶也是公平的。人亦不能摆脱万物的定规，天气有好坏之分，人有善恶两性。
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