道教思想的核心是道、德、无为、自然等概念，强调个体与自然、宇宙的和谐相处以实现内在的修养和人生的意义。
道是道教的核心概念，意为宇宙的本源、万物的根源，道被视为无穷无尽、无形无象的真理，超越人的理性和认识能力。通过顺应道，个体能够实现内在的和谐与平衡，德是道教强调的道德原则和行为准则，德包括善良、正直、谦逊、仁爱、无为等品质，追求内心的修养和道德的完善，道教强调个体应该具备无私无我、宽容包容的品德，以实现个体和社会的和谐。
道教提倡无为而治，强调以柔弱、无欲、无争的态度面对生活和社会，通过放下功利心和执着，个体可以顺应自然的规律，实现真正的自由和内在的平静，道教重视个体与自然的关系，认为人应与自然和谐相处，个体应顺应自然的变化和规律，摒弃人为的执着和控制，与自然相融合、相互依存。
道教的产生、形成和发展
东汉至魏晋南北朝，是道教形成和确立的时期。东汉后期黄老道形成实体，太平道、天师道等民间原始教团相继成立。后经魏晋南北朝数百年的改造发展，道教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备，新兴道派滋生繁衍，并得到统治者的承认，演变为成熟的正统宗教。
隋唐至北宋时期，由于统治阶级的尊崇，道教极为兴盛，社会影响极大，道教的哲学、养生术、符咒法、科仪规章也更为完善。晚唐北宋以后，道教内部出现一些新的变化，主要表现为儒释道三教合一思想的出现及以修持内丹术为主的金丹道派开始兴起。
到了南宋金元时期，道教发生变革。在华北出现了全真道、太一道、真大道等新道派，南方出现了金丹派南宗、天心、神霄、清微、净明等新道派，早期的天师道、上清派、灵宝派在教义和道法上也有革新，宣传三教合一，注重内丹修炼，是这一时期道教的主要特点。
道家思想的核心精髓就两个字：“做人”。道教的精髓一句话列举如下：
1、“道常无为，而无不为。”
大道顺应自然乃无为，顺应自然无为而无所不为。
2、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以自然为法则运行。
3、“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
最高的善德，像水一样。水善于使万物获益而不与万物相争，它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。处世善于安居卑下，心地善于保持深沉，交友能相亲相爱，说话善于恪守信用，为政善于治理，办事善于发挥才能，行为善于待机而动。正因为像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
4、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。”
天下最柔软的东西，能驰骋天下最坚硬的东西。无形的力量，能穿透没有空隙的东西。所以我知道了“无为”的好处。
5、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
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