李世民不是汉族人？唐朝皇室竟是夷狄的后裔！
唐代是中国史乘上最为灿烂的一个朝代,经济昌盛,文明兴盛,在世界上的位置显赫一时,形成了中华民族引觉得傲的盛唐气候。唐高祖、唐太宗、武则天和唐玄宗等出色有为的封建君主励精图治,斗胆地采纳海纳百川的开通政策,经历贞观之治到开元乱世,把封建社会推到乱世场面,唐代正处于胡汉交融的史乘阶段,李唐皇室的血缘也变得复杂起来成为一个史乘谜案
唐代人注重血缘,喜好夸大地描绘本人的家属血缘,李唐皇室也未能免俗,将本人的先人追溯的到年龄期间的李耳和十六国期间的西凉天子李嵩。在过去的一千年里,唐皇室身世陇西李氏是史学界的支流定见但近年来,学术界里呈现了另一种声响,以为李唐皇室为蛮夷以后,两边各不相谋,众口一词。一说为胡族论。一些学者以为,唐源流于蛮夷,是塞外蛮夷人迁华夏之族
刘盼遂先生在李唐为蕃姓考一书中考据,以为李氏：出自拓跋族．王桐龄先生在杨隋李唐先世系统考中也撑持这类说法。据史乘纪录,李世民自称高祖李渊的七世祖是西凉武昭王李景,他的这类说法遭到高僧法琳的辩驳。法琳说：琳闻拓跋达阁,唐言李氏,陛下之李,斯即其苗,非柱下陇西之流也假如李氏的确身世陇西,那末法琳就没有理由温文尔雅,劈面撑持李世民的定见
在隋唐嘉话一书中,单雄信称李世民之弟李元吉为胡儿旧唐书也为这类观念供给了左证,说李渊的曾孙滕王李涉状貌类胡。新唐书宗室世系表等纪录李渊祖父李虎有兄名开端有弟名乞豆,李开端之子名,达摩,这些名字都是胡族名字,而非汉名,由此可证明李氏源于胡族,再者,李唐皇族中,**之事屡见不鲜,这在另一方面,也证明了这一论调。如李世民纳其弟元吉妃杨氏为妃,高宗李治封李世民的秀士武则天为皇后,唐玄宗李隆基侵占儿媳杨玉环,都是世人皆知的：现实。这些史实与鲜卑、突厥等多数民族的父卒,妻其群母；兄亡,妻其诸嫂的习俗完整符合,故先人朱熹在朱子语类说：唐源流于蛮夷,故闺门失仪之事,不觉得异
一说为汉族论在封建社会,天子及贵族自古就严厉遵照祭奠准绳,即礼记祭法所说的非此族也,不在祀典。因而李氏只能是汉人,而非外族,持这类观念的又分为两派,一派以为李唐皇室出自陇西王谢,另一派以为李唐皇室虽是汉族无疑,但并不是身世于王谢望族陇西李氏本籍临洮联谊研讨会作为研讨陇西李氏的威望,经过少量的野史纪录、地方志、族谱、墓志铭和出土文物等资料,具体考据了唐皇室门第滥觞,以为李唐皇室是毋庸置疑的陇西李氏,为黄帝后嗣,家属肇兴于秦汉,开展于魏晋,臻盛于唐代。据唐代氏族志载,李氏是西凉武昭王李晨的直系后嗣。册府元龟、新唐书和：旧唐书等文籍也为唐皇室先世渊源供给了异样的左证。西凉武昭王李嵩是陇西李氏的第一个天子,为汉初征西将军李仲翔之十九代孙。公元400年李高建号庚子,在敦煌树立西凉政权,史称西凉武昭王,李嵩身后,他的孙子李宝向魏世祖拓跋焘奉表归诚,先后被封为镇西：大将军、开府仪同三司、沙州牧、敦煌公等官职,今后建立了李氏在：北朝的爱崇位置,还有人以为,李唐皇室并不是身世于王谢富家,而是出自赵郡陵夷支派
古代史学巨匠陈寅恪撑持这类观念,他在李唐氏族之推测后记一文中重复论证李唐先世本为汉族,或为赵郡李氏徙居柏仁之破落户,,或为邻邑广阿庶姓李氏之假冒牌,因为李氏家属其实不是甚么王谢富家,以是家风渐染胡俗。据唐光业寺碑载：维王桑梓,本际城池。魏书陆上地形志也纪录了南赵郡广阿县有李氏父子葬地,也就是尧台。这就证明了李氏先人曾葬于河北巨鹿县与山东大姓赵郡李氏之常山郡相邻。同时,这也是李渊的祖父李虎在西魏时被封为赵郡王的缘由元和郡县图志的作者为赵郡李氏李吉甫,他具体地纪录了其宗族旧宅茔冢,据其纪录,赵郡李氏的旧宅是后魏以来山东的旧族,亦称三巷李家,赵郡李氏的显盛支派所遗留的故迹都在旧常山郡的范围,其陵夷支派虽屡经迁徙也未能阔别巨鹿郡
现实上,李氏一族至西魏时才真正显达起来,李虎入关后改赵郡之姓为陇西后又伪称是西凉武昭王的嫡裔,已故的唐史学者胡如雷先生在李世民传一书中,提出李唐氏族若仅就其男系论,是地道的汉人,他又提出民族是一个史乘社会范围,而不是一个种族心理范围,李世民的祖父李_娶鲜卑贵族独孤氏为妻,李渊娶鲜卑贵族窦氏为妻,李世民娶鲜卑贵族长孙氏为妻
因而,李氏家属不可避免地保留着某些胡族的习俗,但这其实不能阐明他们不是汉人,更何况李氏自！身也以为本人是汉族＝至于,李氏家属中有些人状貌类胡也不能阐明李氏不是汉族。尽人皆知,子女的体貌特性能够承继与怙恃两边,也有可能是隔代遗传＂李氏一族不断与外族通婚,状貌类胡极可能：是因为母系方面的影响。再者,唐代时鲜卑贵族窦氏、长孙氏等家属早已汉化,当时其实不以为他们是多数民族。**之事也只是唐代皇族中的多数个案,其实不能阐明甚么实质问题,
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