当然不是。我们现在看到的文言文是属于书面语，老百姓是不会这么说话的。就像我们现在不会用书面语说话一样古时无论才高八斗的文人名士还是目不识丁的贩夫走卒平时讲话都是口语，即古白话文。所谓“文言文”，自然是指书面用语。一些文人有时书信也用白话文。古人认为白话文难登大雅之堂，所以在话本、通俗小说、演义问世之前（这些开始时也被认为是不入流的作品），书籍是没有用白话文写就的。
古代人们都是用文言文交流吗？白话文是怎么兴起的？
古人说的也是白话，也就是说一套写一套。
比如雍正就特别爱用白话写朱批，给封疆大吏年羹尧的朱批，朕实在不知怎么疼你，才能上对天地神明，尔用爱我之处，朕皆都体会得到，朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量。
明太祖朱元璋下的抗倭令，奉天承运皇帝诏曰，告诉百姓，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说钦此。
水浒传里面就像有大量的口语：明明有好酒，为何不卖于俺吃，惹得洒家性起，一把火烧了你这鸟店。
扩展资料：
我们现在的中原话就和古代不一样，由于时间的推移，人员的变迁，古时的中原话和现在的闽南话、客家话有相近的地方，因为这是有根据的（电视上的语言学家曾经讲过），大概在唐朝和宋朝的时候，由于战争的原因和出于政治的需要，当时的统治阶级把大量的中原人迁往南方。
就是现在福建、广东等地（当时中原人比较多），客家人是为了躲避战乱到南方的，福建的地理相对比较封闭，所以能保留下来当时的语言信息，客家人生活的环境也比较封闭，所以说这两种语言有代表性。
参考资料：
文言文在最初的人类就是用文言文的方式说话，随着发展，文言文逐渐取代了白话，而这一段历程是跟艰辛的。
先秦时期
先秦时期人们说话的口语和文言文基本一致，和现在人们说的双音节词不同，在当时，单音节词占据很大的比例，比如《论语》《孟子》《春秋》之类的书，几乎就是对当时人说话口语的记录。学而时习之，不亦乐乎？?鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也?，当时人们说话，就是这么个语气
在当时，书面写出来的东西，是十分保守的，文言文类的记载就是代表着儒家文化的开始，儒家要想确定地位，加上文字对文化记载的重大意义，所以文言文和口语就开始进入了双轨发展时期，文言文口语和白话口语并存的局面
两汉时期差距增大
两汉时期，白话口语和文言文的差距有了明显距离，中国第一部方言著作就是西汉扬雄的《輶轩使者绝代语释别国方言》
尽管文言文和白话文的发展都在同时进行。但是文言文发展的速度永远比不上白话文的速度。但是在书上记载的还是用文言文的方式，所以现在对古代历史白话文的研究还是很少的。
唐代出现白话文，宋朝彻底使用白话文
到了唐代的时候，唐朝大部分人都用白话文。其中都归功于唐朝的佛教。毕竟唐朝的佛教都是由那些没有文化的老百姓所信仰。而他们为了传播佛教，所以只能使用白话文。
到了宋朝的时候几乎和文言文直接脱轨，就连大诗人，有文采的人都不一定能用文言文来表达自己所说的话。
宋吕本中《轩渠录》记述了这么个故事：
族婶陈氏顷寓岩州，诸子宦游未归。偶族侄大琮过州。陈婶令作代书寄其子，因口授云：?孩儿要劣你子，以阋阋霍霍地，且买一把小剪子来，要剪脚上骨出儿胳胝儿也。?
（应为开封地区方言，大意为：要给孩子买把小剪刀，剪去脚上的硬皮和老茧。）大琮迟疑不能下笔。婶笑云：?元来这厮儿也不识字！
民国五四运动彻底把文言文取代
书面语和口语发展的双轨发展，文言文和白话文对立的局面，直到五四新文化运动才终结。
胡适《文学改良刍议》主张?不摹仿古人?不避俗字俗语?等，吹响?白话文运动?的号角，终于让白话文代替文言文，成为了汉民族的共同书面语。
其实文言文和白话文一直都在发展之中。只不过是在最初的人类还是用文言文来叙述事件。毕竟语言这个东西还是需要发展的，不能一蹴而就。经历了几千年的发展，我们现在所使用的白话文也终于取代了文言文，也更容易让大家理解和记忆。
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本文概览：当然不是。我们现在看到的文言文是属于书面语，老百姓是不会这么说话的。就像我们现在不会用书面语说话一样古时无论才高八斗的文人名士还是目不识丁的贩夫走卒平时讲话都是口语，即古白话文...
文章不错《在古代老百姓说话也说文言文吗？》内容很有帮助